民权白云寺

白云禅寺位于河南省民权县西南20公里处的龙山晚期文化遗址上。民权、睢县、杞县三县结合部。坐落于尹店乡白云寺村。白云禅寺始建于唐朝贞观年间（公元627年）。始叫观音堂，又名白衣庵。唐开元十四年，由四世方丈一明和尚重建，时值夏秋交替，烈日暴晒，万里无云，工匠们施工难耐酷暑，一明方丈望空祈祷，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名为白云禅寺。白云禅寺在1300多年的历史上，历经兵火战乱，社会变革，磨难重重，但香火始终未断，经受了毁坏、再建、再毁坏、再复建的曲折历程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年复建、扩建、规模恢弘。特别是清顺治皇帝出家，康熙寻父，三下白云寺，亲笔御书，树碑铭记。从此，白云禅寺名声大振。当时又有31世方丈佛定-主持寺务工作，该寺得以迅猛发展，是白云禅寺空前发展的鼎盛阶段。寺院占地达到了546亩，庙地700余亩，建筑5000多间，僧众达1250人，-为皇家寺院。是洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺四大古刹之一。建国后，白云禅寺受到政府和多方呵护，尽管如此，文革期间仍受到了冲击。围墙被扒掉，猪、羊、鸡、鸭乱跑，房倒屋塌，污水熏天。几座大殿已被粮店、学校、土产门市部、副食品商店等单位占领。各种佛塑像、珍贵文物被破坏已尽，昔日盛况已荡然无存。时局稳定后，上级及时派来了印法老和尚主持寺务工作。印法大师到此后，不顾当时八十余岁的高龄，四处奔波，历尽寒暑，募化筹资，投资千余万元，对整个寺院进行了整修。几个大殿修葺一新，使寺院重新焕发了生机。整修后的寺院异彩纷呈，闪闪夺目。白云禅寺现占地百余亩，坐北朝南，寺门雄伟。-“白云禅寺”四个大字。中轴线上一次为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿右侧是养心殿，后左侧是禅堂，禅堂左右是厢房。整体建筑古朴典雅，雄伟壮观，均系清代建筑。白云禅寺大雄宝殿的屋脊，朝阳的一面是滚龙脊，背阴的一面是舞凤脊，这是区别于其他寺院的主要特点。是皇家寺院的显著标志之一。位于白云禅寺内后侧有一个精致的小院落，这里是印法老和尚清修的地方。小院门里那个闪门，两边刻有两条龙，这个闪门从古至今，只有皇帝才能出入，只有皇帝才能有福分从这扇门下通过，所以这个闪门已经有几百年没人从这里出入了。印法大师现住这里，他住的床就是顺治皇帝出家白云禅寺时所住的床。这些都是皇家寺院的重要见证物。大雄宝殿背后墙有康熙皇帝亲笔御书“朲寘”二字（同音“认知”），意思是殿堂要保持安静，严守戒规。清朝时文武百官到这里，文官下轿，武官下马。白云禅寺还有很多珍贵稀少的历史文物，如“铁锅槐”、“经幢”、“佛公灵塔”、“照泉”、康熙亲笔“當、堂、常、赏”碑、“井0木”、鲁班帮建“藏经楼”、“韦陀托钵化缘”等等。现有缅甸雪化玉佛60余尊，居河南首位。且美妙绝伦，堪称国宝。该寺是豫东地区保存完好的最大的古建筑群，现属河南省重点文物保护单位。白云禅寺的佛乐是佛教寺院的一绝，其历史悠久，名扬天下，享誉国外。建国十周年庆典时，该寺的佛乐赴京进行表演，受到老一辈领导人的亲切接见，并合影留念，赢得广泛赞誉。其乐器主要有：笙、管、笛、筹，其中“筹”较为罕见。似笛别箫，兼有笛声之悠扬，箫声之委婉。当时吹箫好手释隆江，距10米远就能吹灭燃烧的蜡烛。他带队参加县、省、京民间音乐舞蹈会演，获一、二等奖。中央人民广播电台播放了他们的节目。后隆江调开封相国寺，被聘为乐师。聆听他老人所吹奏的佛乐有腾云驾雾、飘入仙境之快感。被誉为“世界之绝唱，佛家之仙乐”。曾被德国制成了光盘。改革开放以来，白云禅寺被国家批准为佛教活动场所，印法老和尚进院住持佛法，中兴白云，不畏艰难，曾三赴缅甸，五去泰国请玉佛，修寮房，为寺院建设做出卓越贡献。傅作义的伯母傅凤英（-军长太太）捐款30万美元支持印法老和尚请进大量玉佛（60尊），其中一尊两吨多重，3.2米长的雪花卧佛，价值百万美元，是国内最大的卧佛。其光彩绝伦，雕工精细，形态动人，是稀世珍宝。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。千年古刹白云禅寺是中原四大名寺之一，少林寺占据了五岳之一的嵩山，白马寺占据了九朝古都洛阳，相国寺占据了七朝古都开封，只有白云禅寺位于平淡无奇的小乡村里。一千多年来，袅袅香火升，悠悠钟声扬，不仅香火始终未断，且日渐旺盛，这一切为这座古寺平添了几分神秘色彩。如今的白云禅寺已初步恢复了当年的繁荣景象。每天都举行庄重的佛事，钟鼓之声响彻天际，经声佛乐经久不息，游人、香客络绎不绝。这个古老而又神秘的寺院，必将为中国佛教文化的传承，地方经济发展做出积极的贡献。佛公灵塔经幢（又名多宝塔）寺内东北五十米处有座“佛灵公塔”。砖石结构。高4米，楼阁式，三级六棱形须弥座。塔正面阴刻楷书“佛公灵塔”，“佛洞宗三十一式佛公大和尚”十六字。塔身还刻有门、窗、花、鸟、虫、草、兽等。此塔玲珑小巧、雕工精细、潇洒秀丽，具有较高的艺术价值。此塔是为纪念佛定方丈而修建的。佛定在中国佛教史上是一个著名的大和尚，对白云禅寺建设和发展作出了巨大的贡献。康熙二十六年（公元1687年），佛定来到荒废已久的白云禅寺。进寺以后，他云游四方，讲经说法，南邻江汉，北至幽燕。远近信善者，或奉粟帛，以充衣食，或供木石以供修造。当时的归德知府也深感其佛法深广，捐官银两千两、私银五百两资助修建白云禅寺。当时朝廷信奉佛教，里里有佛寺，户户有观音，中国佛教到了一个空前发展的时期，也是白云禅寺最辉煌的时期。康熙六十年（公元1721年）七十五岁的佛定和尚在最后一次南游江淮以后回到白云禅寺。这年八月佛定和尚在香堂沐浴后圆寂。佛定圆寂后，河南布政使牟钦元亲自为他写了塔铭。这就是佛定的灵塔。佛定圆寂后就归葬在这里。后被世人尊称“三大神僧”。号之“南济公、北圆通、中佛定”。康熙对佛定大和尚十分敬重。他第二次到白云禅寺想父子见面团圆，但没想到父亲外出朝山云游去了，又不知去向。康熙向佛定主持道出了隐衷，并拜佛定为师，又亲笔御书“當、堂、常、赏”四个字，以示奖赏。白云禅寺的大雄宝殿后面，有一经幢（又称多宝塔），高四米，九级六棱，青石雕刻。塔身刻有众僧拜佛图，六僧鼓乐诵经图、《提婆呵》-、一佛图及日、月、鹤、莲花等。刻工精细，古朴大方。这座多宝塔是康熙年间南阳一位姓彭的居士捐款修建。顺治皇帝圆寂后就归葬在其下面。为什么叫“多宝塔”？其上面六面都有佛，每个里面一尊佛像，其下面当中是心经，下面是僧人鼓乐图，所以其塔佛、法、僧都有，也是佛家三宝，多宝塔因此而得名。多宝塔后是清朝开国皇帝顺治舒情偈：“十八年来不自由，征南战北几时休。我本西方一衲子，为何生在帝王家。哪管千秋与万代，脱去龙袍换袈裟